HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。No.4　掛軸　水墨画　水墨山水　倉田稔　日本画　おもてなし　共箱。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 五号「あまつみふね」★3丁型。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。古梅園 「周蝶」青墨3丁型C。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。松永安左エ門 耳庵 『無』掛軸。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。日本画 掛軸 狐 松の署名。香林老師の晩年の揮毫でございます。38 白隠慧鶴 工芸 達磨図 僧侶 縁起物 時代物。全体的に状態も良好です。人間国宝，山内一生（作）和紙工芸3枚セット額装 皇太子殿下行啓の栄を賜った名匠。。共箱。古梅園 「大哉布袋」 1988年造。紙本。海岸風景 水彩掛軸　海辺 140cm*66cm。塗軸。「永平寺 御綸旨 安政五年」善宗寺法忍 1枚|曹洞宗 道元 和本 江戸時代 勅命。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。武士ノ鎧姿　景山　掛軸　東さ8-0220☆2F大。「咄」は「喝」と同じ。ザルツブルク音楽祭1938 記念出版SALZBURGER FESTSPIELE。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。呉竹精昇堂の平安仮名十五選墨 三号「慈々悲々」★1995年造。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。フォト写真台紙　色紙　正方形。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。東郷平八郎 元帥 海軍大将 侯爵 書 掛軸。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。紅富士　掛軸　桐箱収納　新品　手描き。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。掛軸　「柚の黄ばいし　いざ口切らん　真壺かな」。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。書道筆⑨。岐阜県羽嶋に生まれる。硯 平澤康次郎 禅円硯 豊代麻石 7Kg 重厚。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。ズーミンママ 　戸上明道筆　一行書　「薫風自南来」　共箱　C　9794A。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。NieR 消セナイ記録 ミニ色紙 色紙 カイネ 全21種 コンプリート。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。掛け軸 掛軸 美術 レトロ 昭和 アンティーク ビンテージ コレクション 先生。昭和58年(1983)遷化。掛軸 来迎寺十九世住持 聞覚了暁『夢』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p020710。83歳。古梅園 「かな用青墨 紺碧」2丁型 3丁セット。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮